道家养生学在医理方面与中医理论紧紧相扣,举凡阴阳五行论、脏象学、经络穴道学,都是解释人体生理的学论根据。阴阳为正反、为日月、为动静,互相对立,互为转化,互有消长,白日长则黑夜短、白日短则黑夜长,太极图中阴阳并非对半而分,是呈曲线变化对应,而且阳中有阴,阴中有阳,正反皆可用。 《道德经》有云: “道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
《黄庭经》则将五行与五官、五脏对应分别表述,五行为木火土金水,五官中眼属木,舌属火,口属土,鼻属金,耳属水；五脏中肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。五脏六腑主宰生命,各有生理机能,犹如精密细微的机器,但因为五行相生相克的特性,所以五脏之间也有相互影响、制约的关系。至于经络穴道则是布于全身,七经八脉、众多穴点,能刺激反射脏器、传导生理机体,这已获现代科技证明,运用特殊的摄影器材,便可测出穴道及经络的存在,令人不得不佩服老祖宗的智能。

宇宙养生观

现代人运用科技破坏了自然机制,造成恶性循环,使人无法独善其身而免于影响。例如冷气的发明,导致人类贪图享受,不想忍耐夏日的酷暑,结果冷气造成的热气全部排往室外,导致在冷气房以外的地方温度节节攀升,整个地球像火炉般。冷气使用的时间愈来愈长,温室效应日益严重,气候时序生态产生骤变,于是该下雨时不下,该下雪时不下,或是好端端的忽然下起冰雹,无端形成龙卷风等气候异常。人类生存在如此不自然的环境中,文明病便成为附加在身体上的产物。
道家养生学为宏观的观点,将一己之身融合于自然宇宙之内。 《黄帝内经》写到: “人以天地之气生,四时之法成”。老子也云: “人法天,地法天,天法道,道法自然。”因此天人合一、顺应自然是养生最基本的要求,唯有不悖于自然法则、因应时序变化而调整,将人与天地变化整合一致,生命系统与外在环境互融,生命的延长与强化才有可能。