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周易参同契》目录
  东汉魏伯阳著,简称《参同契》,黄老道家养生经典。全书以“黄老”参同“大易”来指导炼外丹,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道家最早的系统论述养生的经籍。
  本书所阐述的丹术理论,被后世的金丹派葛洪、陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权、吕洞宾、张伯端等所继承和吸取,宋人黄自如在《金丹四百字》序中对其在丹道史上的重要地位作了肯定,他说:数千年间,有伯阳以导其流,有钟吕以扬其波。近人王明先生在《参同契·考证》一文中总结说:自汉而唐而宋,论炼丹者,代不乏人,溯流寻源,大要如尔:魏伯阳导其源,钟吕衍其流,刘(海蟾)张(紫阳)薛(紫贤)陈(泥丸)扬其波。由外丹而内丹,流变滋多,《参同契》洵千古丹经之祖也。王明先生所说的钟吕以下,都是内丹家。张、薛、陈属金丹道派南宗。金元兴起的全真道属北宗,自称渊源于钟吕,可见,全真的内丹思想远祖也是该书。道教南北宗的兴起,思想上无一不受其影响。正因为《参同契》开丹道之先河,因此被道教炼丹者尊奉为经典著作,炼内丹、外丹者皆宗祖之。
  宋张伯端《悟真篇》就说:叔通受学魏伯阳,皆为万古丹经王。宋末俞琰《发挥序》也说:《参同契》乃万古丹经之祖。该书引《易》论内丹、外丹,以道解《易》,对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》,邵雍的象数学与其有直接的关系,朱熹等理学家直接参与注释,更有一些人将其作为儒道兼修之经典。

· 文献探幽:参同契版本谈
《原文》
⊙ 版本二
· 上卷 四言经文
· 下卷 五言传文
· 三相类
⊙ 注解
· 参同契阐幽(朱云阳)
· 我说参同契(南怀瑾)
· 五相类秘要
· 参同契直指序(悟元子刘一明解)
· 经文直指上篇
· 经文直指中篇
· 经文直指下篇
· 直指笺注上篇
· 直指笺注中篇
· 直指笺注下篇
· 直指三相类上篇
· 直指三相类下篇
· 无名氏注卷上(无名氏注)
· 无名氏注卷中
· 无名氏注卷下
· 分章通真义序
· 分章通真义卷上(真一子彭晓注)
· 分章通真义卷中
· 分章通真义卷下
· 周易参同契新注(卢理湘)
⊙ 附文
· 仙学家千古绝学,到底有多神奇?
· 古人如何读参同契 参同易学小史
· 南怀瑾:你们都以为《契》只是道家的书
· 南师认定朱云阳注解是所有版本中最正统的
· 《契》的沉寂与显扬之因探究
· 索解《契》金丹之秘
· 读《契》心得三则(卢理湘)
· 从马王堆文献看《契》对方仙道炼气方术的发展
· 魏伯阳解《周易》假借爻象以论作丹
· 如何解释“参同契”三个字
· 《契》一书的来历
· 关于《契》文本和内容
· 阅读《契》的注意事项
· 《契》的版本、注本
· 《契》中真有返老还童之术吗?
· 外丹黄白术(胡孚琛)
· 内丹仙学的渊源与发展
· 内丹仙学正宗:阴阳双修丹诀
· 全真道的清净功夫
· 陈撄宁炼丹求仙为何会失败
· 炼丹必须科学 丹道的实践
· 为何说知识分子很难修成功
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