十二世纪画家张择端的《清明上河图》,是北宋末的人物风俗画代表作品．他的生平,我们现在所知甚少．他原来是个读书人,后来学习绘画,特别擅长画车、市街、桥、城郭等等,成为徽宗时画院成员之一．他除了《清明上河图》以外,还画过《西湖夺标图》(画清明节汴京金明池比赛龙舟的盛况)．两图都是描写世俗生活的。

《清明上河图》的出现是北宋时代人物画长期发展的结果．高元亨画《从驾两军角觝戏场图》和燕文贵画《七夕夜市图》,在选取世俗生活的题材和注意多样化的繁复的表现方面都成为先驱．而《清明上河图》以汴河作为描写对象,有极大的历史文献价值。

《清明上河图》是描写清明佳节汴京城汴河上拥满了游人的热闹风光．汴河不是寻常的河流,或一般的风景点缀,供人游乐的河流,它在中国中古社会的经济发展方面起了巨大作用．是六世纪末隋炀帝杨广时代所开的运河北段,运河在经济上、也在政治上联结了长江流域和黄河流域．汴河上的汴梁就首先作为一个商业要地,然也是军事和政治要地,五代和北宋的都城。

画家以不懈的努力和周密的观察,对北宋汴梁城东门大街和东门外汴河上的繁华作了精密详尽的描写,市街上的各种商业手工业活动,除了酒楼,药铺等大型店铺外,有香铺,有弓店,有十字路口的茶铺或酒铺,有檐前挂了写着“解”字市招的当铺,并且也有做车轮的木匠,卖刀剪的铁匠,卖桃花的挑担,以及各种摊贩等等．还有走江湖看相算命的,都可以一一辨认出来．街道上并有形形色色的各种人物．官员们骑了马,前呼后拥,在人丛中穿过；妇人则坐了小轿．在这纷纷扰扰熙熙攘攘之间,有人挑担,有人驾车(图262)．有各种不同样式的车．有人使船,也有人在清明佳节出来游逛,在城门口路旁凭着栏杆悠闲地看水．……街道上无限热闹光景,都被画家做着有条有理的安排,错综复杂地构成引人入胜的永久的历史回忆。

如果这些描写可以算作在一定程度上的忠实纪录的话,那么,最突出的例子是一笔不苟地画下了那一座结构精巧的“虹桥”．宋代当时人所写的《东京梦华录》中曾记述这一座桥,说是下面没有桥柱,但以巨木虚架．这座桥的结构方法据说是公元一○四○年左右宿州州官陈希亮发明的．或说是公元一○三二年青州的一个守牢卒子发明的,总之是建筑工程上古代匠师智慧的结晶。

《清明上河图》中,画家通过多种不同的行为、活动,组织着各种形象,构成完整的图画: 发掘出了生活中的诗和戏剧,把生活变成了艺术。

这幅画随着画卷渐渐展开,江南载来的粮米财物的漕船络绎出现,巨大的漕船通过虹桥的紧张场面,改变了平铺直叙的方式,形成了高潮．船上、桥边,多少人手忙脚乱,喧呼嘈杂．船和桥就成为忙乱的中心和紧张的中心．画家善于在生活中,在事物的关联和运动中发现激动人心的因素与情节,发现富有概括力的因素与情节,以生动的形象表现生活(图261)。

运用了与表现漕船相似的技巧的是表现了足以说明汴梁和河北的经济关系的骆驼队,它们正昂然走过人马杂沓的城关,也产生比较强烈的印象．全卷中,另外我们还可以看见很多效果生动的节目……。

画家对纷杂的社会活动作了集中的生动的概括．虽都是寻常的、平凡的琐节,但因为在全画的主题上都是色泽鲜明,含义丰富的环节,所以广泛地予以展开,就使那活跃的中古城市生活得到艺术的再现。

由于新的经济因素的生长,在人们思想意识中,产生了对于现实世俗生活的日益增长的兴趣．市民文学得到了发展,《清明上河图》,是和市民文学一样,也表现了对于平凡的日常生活,对于市井中贩夫走卒们的忙忙碌碌的各种平庸的活动的莫大兴趣．所以,《清明上河图》的主题和描写符合历史的方向,而接触到历史的真实的高度了。

《清明上河图》在当时已经有很多摹本在市面上发售,南宋人缅怀故都的繁华也曾加以临摹流传．现在故宫博物院藏本是张择端原本,在靖康之变中和皇室收藏的其他书画一同被金人掠去,后来辗转流传了下来,成为今天尚存在的最重要的一幅直接描写现实生活的作品。