盛唐以后的仕女画是贵族美术的人物画的最显著的部分．其他尚有以贵族们宴饮游乐为题材的．现存的一些描写文人生活的作品也有一定价值。

韩滉的《文苑图》表现了四个诗人或倚了树,或坐在山石旁,创作时凝思静想,吮毫濡墨的神态．韩滉(公元七二三—七八七年),据记载是以画牛马最工,所以也有一些农村生活的作品．传为他所画的《五牛图卷》,以粗放的笔致真实而生动的刻划了五头牛不同的情态(图214)。

孙位的《高逸图》表现了四个文人闲适地坐在庭园中的情景．用简单的花树山石表现环境,四个人各具特点(图213)．孙位是有名的狂放的画家,曾在四川画过一些壁画,特别以表现战争的紧张场面而获得声誉。

此外还有《北齐勘书图》和《游骑图》两件作品,虽然是宋人临本,但是在人物的服饰,形象的刻画,构图等方面,以唐代作品为根据的．由于唐代作品的稀少,这两件作品对于我们了解唐代绘画的成就仍是有帮助的。

《游骑图》是画一群贵族打马球兴尽归来的骑从行列,人马行次关系自然而真实．名为《北齐勘书图》的这一幅画的内容,实际上可能只是几个贵族士人在宴饮之余,弹琴赋诗欢娱的景象,表现出人们不同的性格,有人比较放纵,正在拉拉扯扯,而打翻了盛果品的盘子,有人正在苦思,有人文思甚捷,仆从们围了他索要诗篇．场面中人物的形象很多样．由于不画环境和背景,使门外牵马人也出现在同一场面中。

这几幅画在人物神态的描写上都达到一定程度的具体性．环境的描写或省略,或非常简单,主要是通过人的形象进行集中的描写的．它们和前述的仕女画同样代表了公元十世纪以前人物画的技巧水平。

周昉以后的宗教画家李真所画的肖像画五幅《真言五祖图》(密教的重要传播者)一直保存在日本,其中不空和尚的肖像保存比较完整,很能表现出不空和尚的性格(图212)。